मध्य पूर्व में इजरायल के बाद ईरान में सबसे ज्यादा यहूदी, जंग के बीच आज किस हाल में हैं?

तेहरान: कुछ लोगों को यह अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन इजरायल के बाद मध्य पूर्व में यहूदियों की दूसरी सबसे बड़ी आबादी ईरान में ही है. वास्तव में, यहां दुनिया के सबसे पुराने निरंतर यहूदी समुदायों में से एक है, जो 2,700 साल पुराना है. मंगलवार को तेहरान के मध्य इलाके में एक अमेरिकी-इजरायली प्रोजेक्टाइल ने एक सिनेगॉग को नुकसान पहुंचाया. फरवरी 28 से शुरू हुए युद्ध के बाद से अमेरिका-इजरायल और ईरान एक-दूसरे पर मिसाइलें और ड्रोन से हमले कर रहे हैं.

20वीं सदी में ईरान में लगभग 1,00,000 यहूदी थे, लेकिन अब रिपोर्ट्स के अनुसार यह संख्या घटकर करीब 10,000 रह गई है. यह 1979 की इस्लामी क्रांति के बाद इजरायल और अमेरिका की ओर उनके पलायन का नतीजा है. यह विडंबना भरा है क्योंकि एक वर्ग के यहूदियों ने 1979 की इस्लामी क्रांति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसने उस शाह को बाहर कर दिया था, जिसके शासन में यह समुदाय फला-फूला था.

लेकिन जो यहूदी भागे, वे ईरान का एक हिस्सा अपने साथ ले गए. तेल अवीव में दसियों हजार ऐसे ईरानी यहूदियों ने अपने रेस्तरां और मसालों की दुकानों के साथ एक मिनी तेहरान बसाया है. 1979 के वाटरशेड पल और ईरानी यहूदियों के जियोनिज्म के साथ जटिल संबंध पर हम बाद में लौटेंगे, पहले यह देखते हैं कि यहूदी फारस कैसे पहुंचे और सदियों तक वहां उनका जीवन कैसा रहा.

यहूदी फारस में कैसे पहुंचे? कुछ यहूदियों ने ईरान में रहना क्यों चुना?

यहूदियों को 8वीं और 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में क्रमशः असीरियन और बेबीलोनियन विजेताओं द्वारा बंदी बनाकर फारस लाया गया था. ईरानी यहूदी खुद को अक्सर एस्तेर की संतान कहते हैं. एस्तेर हिब्रू बाइबल की पुस्तक एस्तेर की एक बाइबिल चरित्र हैं. एक यहूदी अनाथ लड़की एस्तेर फारस की रानी बनी और अपने चाचा की मदद से फारस में यहूदियों के नरसंहार को रोक दिया, जिसमें उसने अपनी जान जोखिम में डाल दी.

सीरस द ग्रेट ने फारस में पहला जोरोएस्ट्रियन साम्राज्य स्थापित किया और यहूदियों को बंदीगिरी से मुक्त किया और 550 ईसा पूर्व में उन्हें यरुशलम लौटने की अनुमति दी. लेखक विलियम डालरिम्पल ने 2023 में X लिखा था, "सीरस ने अचेमेनिड साम्राज्य की स्थापना की, बेबीलोन पर विजय प्राप्त की और बंदी यहूदियों को मुक्त किया. हालांकि, कई यहूदियों ने बेबीलोन में ही रहना चुना और अचेमेनिड साम्राज्य के जीवन में गहराई से घुल-मिल गए."

अपनी Empire Podcast सीरीज में डालरिम्पल ने फारस में यहूदियों के इतिहास की व्याख्या की है. यहूदी फारस में जोरोएस्ट्रियन शासन के 1,000 वर्षों के दौरान अचेमेनिड, पार्थियन और सासानियन साम्राज्यों में फले-फूले. इस्लामी विजय के बाद फारस पर खलीफाओं का शासन हुआ और अरबी भाषा थोपी गई. लेकिन फारसियों की तरह ही ईरानी यहूदियों ने भी अपनी संस्कृति और विरासत को कायम रखा.

फारसियों ने इस्लाम अपना लिया, लेकिन ईरान के यहूदियों ने अपनी आस्था का अभ्यास जारी रखा और उन्हें दूसरे दर्जे के नागरिक का दर्जा दिया गया तथा उन्हें जजिया कर देना पड़ता था. सफ़ाविद वंश (1501–1736) और क़ाजार वंश (1794–1925) के दौरान उन्हें सबसे बुरे समय का सामना करना पड़ा.

आधुनिक ईरान में यहूदियों के लिए सबसे अच्छा समय कब था?

रेज़ा शाह पहलवी के नेतृत्व में पहलवी वंश के उदय ने यहूदियों की धिम्मी स्थिति को समाप्त कर दिया. उस समय तक, 1900 के शुरुआती वर्षों में फारसी संवैधानिक क्रांति के बाद यहूदियों, ज़ोरोएस्ट्रियन और ईसाइयों को अल्पसंख्यक का दर्जा दिया जा चुका था. ईरान के संविधान में यहूदियों के लिए संसद में एक सीट आरक्षित है. लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस के फेडरल रिसर्च डिवीजन की 1987 की रिपोर्ट के अनुसार, "सदियों के दौरान ईरान के यहूदी शारीरिक रूप से, सांस्कृतिक रूप से और भाषाई रूप से गैर-यहूदी आबादी से अलग नहीं रह गए. इनमें से विशाल बहुमत फारसी को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलता है, जबकि एक बहुत छोटी अल्पसंख्यक कुर्दिश बोलती है."

रिपोर्ट 20वीं सदी की शुरुआत के बाद यहूदियों के जीवन में आए बदलाव की बात करती है. रिपोर्ट कहती है, "बीसवीं सदी तक यहूदी शहरों में अपने अलग मुहल्लों में रहने को मजबूर थे. सामान्यतः यहूदी एक गरीब अल्पसंख्यक थे, जिनके पेशे छोटे पैमाने का व्यापार, सूदखोरी और कीमती धातुओं से काम तक सीमित थे. 1920 के दशक से यहूदियों को आर्थिक और सामाजिक गतिशीलता के अधिक अवसर मिले. उन्हें अंतरराष्ट्रीय यहूदी संगठनों से सहायता मिली."

यह पहलवी वंश (1925-1979) के शासन काल के दौरान था जब आधुनिक इतिहास में यहूदियों का सबसे अच्छा समय था. लेकिन ईरानी यहूदियों के एक वर्ग ने शाह-विरोधी सक्रियता, छात्र आंदोलनों, भूमिगत वामपंथी समूहों और क्रांतिकारी संगठनों में शामिल होकर शाह शासन को 1979 में उखाड़ फेंकने में मदद की.

यहूदियों ने इस्लामवादियों को शाह वंश को समाप्त करने में कैसे मदद की?

यहूदी इतिहासकार लियोर बी. स्टर्नफेल्ड अपनी किताब Between Iran and Zion में वर्णन करते हैं कि यहूदी क्रांतिकारी संगठन, एसोसिएशन ऑफ ज्यूइश ईरानियन इंटेलेक्चुअल्स (AJII), यहूदी समुदाय में क्रांति का सबसे मुखर समर्थक बन गया. स्टर्नफेल्ड लिखते हैं, "पहली बार यहूदियों ने एक संगठित तरीके से राष्ट्रीय मुद्दे का समर्थन किया जो समुदाय के संकीर्ण लक्ष्यों से आगे था." लेकिन यह भी बताते हैं कि यहूदी समुदाय क्रांति के समर्थन में ज्यादातर विभाजित था.

जब रूहोल्लाह खोमैनी ने 1979 की इस्लामी क्रांति के बाद सत्ता संभाली और इजरायल के खिलाफ आग उगलने वाली बयानबाजी शुरू की, तो यहूदी उत्पीड़न के डर से ईरान से सामूहिक रूप से भाग गए. खोमैनी के नए इस्लामवादी शासन ने प्रमुख यहूदी नेता हबीब एलघानियन को ज़ियोनिस्ट जासूस और धरती पर भ्रष्टाचार फैलाने वाला होने का आरोप लगाते हुए फायरिंग स्क्वॉड से मरवा दिया. वे अमेरिका और इजरायल (यहूदी राष्ट्र) की ओर भागे. लेकिन जो यहूदी ईरान में रह गए, उनका ज़ियोनिज्म के साथ जटिल संबंध था.

ईरानी यहूदी और ज़ियोनिज्म के साथ उनका जटिल समीकरण

ईरान में कई यहूदी सार्वजनिक रूप से जोर देते हैं कि वे अपनी धार्मिक पहचान और राजनीतिक ज़ियोनिज्म के बीच अंतर करते हैं. यह रुख शायद व्यक्तिगत विश्वास और कट्टर इस्लामी शासन में रहने की वास्तविकताओं दोनों से प्रभावित है. समुदाय के नेता कभी-कभी इजरायल की नीतियों की निंदा करते हुए बयान जारी करते हैं, खासकर फिलिस्तीनियों के साथ संघर्ष के बढ़े हुए दौर में.

ईरान में रब्बियों या यहूदी धर्मगुरुओं की तस्वीरें और क्लिप्स उपलब्ध हैं, जिसमें वे इजरायल-विरोधी प्रतीकों का प्रदर्शन करते दिखते हैं. इनमें से कुछ कार्य राज्य-समर्थित संदेशों से जुड़े हैं, जबकि कुछ वैश्विक यहूदी समुदाय के अंदर एंटी-ज़ियोनिस्ट विचारधारा की धाराओं से आते हैं. कई ईरानी यहूदियों के लिए इजरायल से सार्वजनिक असहमति ईरान के प्रति अपनी निष्ठा जताने और राजनीतिक रूप से संवेदनशील माहौल में संदेह से बचने का भी एक तरीका है.

इसलिए ईरानी यहूदियों की पहचान बहुस्तरीय है. धर्म, राष्ट्रवाद और भू-राजनीति उनके लिए ऐसे तरीकों से जुड़ते हैं जो इजरायल पर एकीकृत यहूदी रुख की धारणाओं को चुनौती देते हैं. एक निष्पक्ष समझ तब संभव हो सकती है जब हम विदेश में रह रहे ईरान-जन्मे यहूदियों की राय सुनें.

मध्य पूर्व के युद्ध के बीच ईरानी यहूदी क्या चाहते हैं?

इंडिया टुडे के एक पत्रकार ने मंगलवार को दक्षिणी तेल अवीव के लेविंस्की मार्केट से रिपोर्टिंग की और वहां मिनी तेहरान की झलक दी. वहां की अधिकांश दुकानों को 1979 की क्रांति के बाद इजरायल में बस गए ईरान-जन्मे यहूदियों द्वारा चलाया जाता है. जिन विक्रेताओं ने ज्यादातर केसर, सूखी जड़ी-बूटियां और तेहरान बाजार जैसी पारंपरिक मिश्रण बेचे, उन्होंने बताया कि वे ईरान में कट्टर शासन में बदलाव चाहते हैं.

तीन हफ्ते पहले एबीसी न्यूज ऑस्ट्रेलिया ने तेल अवीव के एक इलाके से रिपोर्ट की, जिसे पत्रकार ने फारसी पड़ोस जैसा बताया. शामशिरी रेस्तरां के मालिक अवी हनासाव  ने मीडिया को बताया, "मेरे मन में मिश्रित भावनाएं हैं. उन्होंने देश को बर्बाद कर दिया. देश बहुत खूबसूरत है."

पत्रकार ने कहा कि अधिकांश ईरानी यहूदियों ने उनसे कहा कि अगर वर्तमान शासन गिर गया तो वे एक दिन ईरान लौटना चाहेंगे. ईरान में अब करीब 10,000 यहूदी बचे हैं, जो ज्यादातर तेहरान, शिराज और इस्फ़हान में रहते हैं और अपने सिनेगॉग व स्कूल चलाते हैं. तेहरान का एक सिनेगॉग वही है जिसे मंगलवार को अमेरिकी-इजरायली प्रोजेक्टाइल से नुकसान पहुंचा, जैसा कि ईरान की मेहर न्यूज एजेंसी ने रिपोर्ट किया.

भारत में पारसियों या ज़ोरोएस्ट्रियनों की तरह, ईरानी यहूदियों के लिए भी हजारों साल पुरानी फारसी संस्कृति उनकी जिंदगी और पहचान से अलग नहीं की जा सकती. धार्मिक उत्पीड़न से लेकर स्वर्णिम काल तक, उन्होंने ईरान में सब कुछ देखा है.